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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    注 11),又南游广东曹溪南华寺, 再北游南海普陀山,  更北上宁波阿育王寺,往  29页  太白山赴天童寺戒坛(注12),天童乃四大丛林之一,斌宗甚为向往。  民国廿三年春,天童寺大开戒坛,曾经到...游南海普陀山>、 <宁  波阿育王寺>、<天玲珑岩>、<古天童>诸诗。  ( 注 13) 同 ( 注 11)。  ( 注 14) 《云水诗草》<礼八指头陀塔>。  ( 注 15) 同 ( 注 11)。...

    尹章义

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    项目加以简介,使得以一窥法师七十年来的学力、行力以及无尽的慈悲愿力。  壹、生平行谊   一、体验无常幻化的岭南女画杰   晓云法师,俗名游云山,别号青峰,广东南海人,诞生于民国二年,为广州市近郊花地...

    不详

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  • 亦禅亦教衡岳山

    对佛道的看法上,往往界限并不分明。例如 《南岳总胜集》载有这样一件事,唐永贞 元年(805),南海贡卢眉娘,极聪慧,“工巧无比”,能在一丈绢上绣法华经7卷, 字如小米粒,而点书分明。又善作飞云盖,其中...

    不详

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    来只剩义净法师一人而已。   唐高宗咸亨二年十一月,义净法师已经三十七岁,他离开了中国,经由南海往天竺而行,当然路途上的种种艰难更不在话下。两年后,终于来到天竺,下船后,义净法师四处寻著唐朝来的僧人,...

    演慈法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    大唐国的使者郯绪来到社和罗钵底国,法师就和他一起回到大唐,之后灯师就到慈恩寺跟随玄奘大师受戒并学习,在短短的几年当中,就已经学得不少的经论。   灯师有心愿想要朝礼圣迹,于是携持佛像经论,搭船越过南海...

    演慈法师

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    祖世移居南海。他本人却是生在金陵。七岁从兴皇道朗法师出家。朗是摄山的传承。道朗在太建十三年卒,那时吉藏三十三岁了。道朗死后,他便到会稽,住在嘉祥寺。在《国清百录》里有吉藏请智者讲经的信,但是智者未允许...

    周叔迦

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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    力行。[v]   晓云法师,俗名游云山,广东南海人,民国2年8月21日生,现年88岁。华梵大学创办人,少时读儒书、诗书、五经。是我国当代著名的宗教艺术家及教育家。   晓云法师,从事文教艺术已逾半个世纪...

    不详

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  • 民国高僧弘一法师

    的《根本说一切有部律》及《南海寄归内法传》。他的内心深为赞叹,认为“较旧律为善”。因此,较着重于《根本说一切有部律》的研习。并且,在当时法师所编的《四分律比丘戒相表记》第一、二次草稿中,亦屡以义净大师...

    不详

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  • 华严宗“法界缘起”明释

    杂志,这“海潮音”其实就比喻“法界”之音,即“法界”的真实信息或“真如”;另外,中国佛教中的南海观音所“观”之音也是“海潮音”,这些例子都说明“海潮”在佛教中有一定的象征意义。可见,天竺子仪禅师以“...

    不详

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    ;三、刘宋慧严、慧观、谢灵运等依以  上两种译本为基础,合本对照修治而成的《大般涅盘经》三  十六卷,也称作「南本」。此外,再有一种《大般涅盘经后  分》,为唐初南海波凌国僧人般若跋陀罗与中国僧人会宁...。普临终叹曰:《涅盘》后分,与宋地  无缘矣。(53)  仍然是一个令人叹惜的结局。但中国僧人仍没忘掉「后  分」。(54)事隔两百余年,到了唐初,另一位中国求法僧会  宁在去印度的途中,在南海波凌国...

    王邦维

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